Получите бесплатную консультацию прямо сейчас:
+7 (499) 110-86-37Москва и область +7 (812) 426-14-07 Доб. 366Санкт-Петербург и область

Должностныые инструкции верующего кабинетом профилактики

Здравствуйте, коллеги. Этот год у нас последний, поэтому сейчас я делаю дипломную работу - итоговый шоурил, в котором нужно показать всё, чему я научился за эти два года. Я уже веду вип по одной из работ , которая будет включена в диплом, но она не единственная. На втором курсе у нас был зибраш и там мы делали локацию. Качай бесплатно, с удобного каталога моделей для 3d max — модели деревьев. За семестр я успел сделать концепт и несколько моделей.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Об организации работы с личным составом в Вооруженных Силах Российской Федерации

В первые годы советской власти большевики проявляли относительную терпимость к мусульманам и мусульманскому духовенству [1]. Эта терпимость была продиктована комплексом внутри- и внешнеполитических обстоятельств, среди которых были непрочность советской власти на мусульманских окраинах и стремление большевиков экспортировать мировую революцию в мусульманские страны Востока.

После того, как советская власть была прочно установлена на национальных окраинах, населённых мусульманами, ислам разделил судьбу других конфессий Советского Союза. В е годы большевики закрыли и разрушили большинство мечетей и физически истребили значительную часть мусульманского духовенства.

Кроме того, советские мусульмане оказались в культурной изоляции, будучи практически оторванными от дореволюционной письменной мусульманской традиции и от зарубежных единоверцев. Это произошло в результате принудительного перевода письменности мусульманских народов СССР с арабской графики сначала на латиницу , а затем на кириллицу.

Развитая система легального мусульманского образования была к концу х годов полностью ликвидирована. Часть арабографичных религиозных книг была изъята и уничтожена. Во время Великой Отечественной войны деятельность мусульманского духовенства была фактически легализована.

Некоторые мечети вновь были открыты для верующих. Первым было официально зарегистрированное мусульманское духовенство около — служителей культа на СССР было объединено в четыре Духовных управления мусульман, служило в немногочисленных зарегистрированных властями мечетях и несло те же тяготы, что и зарегистрированные служители других конфессии : платило большие намного выше, чем остальное советское население налоги, добровольно-принудительные взносы в Фонд мира , издавало обращения к верующим по указанию советских властей, а также должно было по указанию КГБ вести за рубежом просоветскую пропаганду.

В обмен на лояльность руководству духовных управлений и узкому кругу приближенных лиц позволялось совершать хадж и выезжать на различные мероприятия за рубеж. Мусульманское образование в СССР большую часть послевоенного периода было представлено одним медресе в Бухаре и одним исламским институтом в Ташкенте. Открывать другие медресе власти не разрешали. Издание мусульманской духовной литературы вне стен Духовных управлений было под запретом.

Параллельно с официальными мусульманскими структурами в СССР существовало многочисленное нелегальное то есть незарегистрированное властями духовенство. С деятельностью бродячих мулл и с паломничеством к местным святым местам советские власти и под давлением властей официальное духовенство вели в целом безуспешную борьбу.

В послевоенном СССР не было антисоветского движения со стороны официально зарегистрированного мусульманского духовенства. В году отношение советских властей к исламу как и к другим конфессиям смягчилось и ряд ограничений в частности, на обучение религии и на ввоз религиозной литературы был ослаблен. Гласность и послабления привели к образованию исламских партий, а также к смещению верующими официального руководства в двух духовных управлениях мусульман из четырёх.

Причем одно из этих управлений распалось. В период распада СССР духовные управления мусульман выступали против возникших исламских партий и политизации ислама. В состав Российской империи к началу XX века входили обширные территории со значительным мусульманским населением.

Подавляющее большинство российских мусульман было суннитами. Лишь в Закавказье была многочисленная община шиитов , а в малонаселённых памирских районах компактно проживали исмаилиты. Небольшие группы мусульман также проживали в Сибири , на Дальнем Востоке и в городах Центральной России. Все территории, где мусульмане составляли большинство населения, располагались на окраинах, присоединённых к России во второй половине XVIII—XIX веков, то есть находились под русской властью сравнительно недавно.

Исключением были мусульманские местности Поволжья и Урала , где проживали татары и башкиры , предки которых вошли в состав России в XVI веке. Ислам исповедовали крымские татары , ряд народов Северного Кавказа , Средней Азии и Казахстана, Азербайджана и отдельных местностей Грузии.

В религиозную жизнь этих двух государств российские власти практически не вмешивались. Большинство российских мусульман проживали на территории Средней Азии. По переписи года из ,9 тыс. Мусульмане Поволжья татары и башкиры традиционно использовались властями для проведения российской политики в мусульманских местностях.

С х годов XVIII века татарские муллы преимущественно из Казанской губернии и Сеитовского посада Оренбургской губернии [5] засылались царскими властями в степные районы Казахстана, чтобы ликвидировать там влияние духовенства Хивы, Бухары и Коканда. Екатерина II издала два указа 25 ноября года и 21 апреля года о снабжении казахских родов татарскими муллами [5]. В е годы происходит ограничение прозелитизма в отношении мусульман. Татары действовали как экономические агенты российского капитала в казахских и киргизских степях.

Под их влиянием казахские мусульманские районы стали лояльными российским властям. Одновременно на мусульманских окраинах складывался слой татар, которые принимали активное участие как в присоединении Средней Азии и Казахстана, так и в управлении ими в качестве чиновников, переводчиков, писарей.

Например, на территории современного Казахстана в году проживали 55,4 тысячи татар [7]. Татары и башкиры призывались в царскую армию и несли службу по всей империи.

Этот фактор также способствовал большей интеграции татар и башкир в русское общество, так как мусульманские народы Кавказа, Средней Азии и Казахстана в армию не призывались. Часть военнослужащих-мусульман после окончания срока службы оседала в местах её прохождения. Так, например, появилась татарская мусульманская община в Великом княжестве Финляндском. Например, из Восточной Бухары в году в Россию выехали на заработки около 20 тысяч местных жителей [8].

Мигранты образовывали мусульманские общины. В то же время царская власть с большим недоверием относилась к бродячим ишанам-дервишам из Средней Азии, опасаясь их влияния на своих подданных. Появлению мусульманских общин в местностях с преимущественно немусульманским населением способствовала ссылка.

Восточной естественной границей распространения ислама традиционно был Енисей предел Сибирского ханства [10]. Конечно, отдельные мусульманские миссионеры прежде всего купцы издавна проникали в земли к востоку от Енисея [11] , но это были единичные случаи.

Сибирская ссылка привела к появлению мусульманских общин к востоку от Енисея. В Чите , к примеру, в году проживали 59 семей шиитов преимущественно ссыльные из Закавказья [12]. При этом в Чите существовала тогда суннитская мечеть, а при ней с года действовала русско-татарская школа [14]. Столыпинская аграрная реформа привела к двум тенденциям. С одной стороны, в немусульманские местности России хлынул поток татар-мусульман.

В результате, в Сибири появился ряд мусульманских общин. Процесс переселения татар-мусульман в Сибирь был во второй половине XIX века, но со столыпинской реформой он резко усилился. Например, в Енисейской губернии за — годах появились 5 татарских селений, а за — годы там возникли уже 47 татарских селений [15]. В году в Енисейске была достроена каменная мечеть, имевшая минарет высотой 28 метров [16].

Вторым следствием Столыпинской аграрной реформы стал приток православных крестьян на мусульманские земли Казахстана и Киргизии. Это привело к снижению доли мусульман среди населения Казахстана, которые в некоторых местах из большинства стали меньшинством.

В период — годов численность русских на территории Казахстана увеличилась с тыс. В результате активного переселения русскоязычного населения в некоторых уездах казахи-мусульмане стали национальным меньшинством. В Западном Кавказе русские преобладали численно.

Сложнее было на территории Восточного Кавказа. Там русских точнее русскоязычных православных было примерно столько же, сколько и местных горцев-мусульман.

Причем в Терской области в начале XX века существовало напряжённое противостояние между горцами-мусульманами чеченцами и ингушами и православными казаками. Дело в том, что значительная часть горских земель была изъята и передана казачеству.

Горцы были вынуждены в силу малоземелья арендовать за деньги у казаков земли своих предков. Так чеченские и ингушские сельские общества платили за аренду земли казакам более тысяч рублей в год [20]. Это усиливало недовольство горцев. Проникновение русских происходило также на территорию Бухарского эмирата. В Восточной Бухаре центральный и южный Таджикистан согласно протоколу к российско-бухарскому договору было запрещено вести просветительскую деятельность [8].

Однако даже в этой бедной окраине эмирата в начале XX века проживали около 50 тысяч русских и существовали русские поселения: Сарай-Камар центр скупки бухарского хлопка для поставок в Россию , Каратаг , поселок золотодобывающего рудника Жураво-Покровского сдан ему в концессию бухарским эмиром на 50 лет [21].

Уровень религиозности мусульман различных территорий России был неодинаков. Казанские татары и башкиры намного уступали единоверцам из Средней Азии в плане соблюдения религиозных обрядов. В частности, мусульмане Поволжья практически не совершали хадж. По воспоминаниям хаджи, в году в Мекке было только выходцев из Волго-Уральского региона известно, что всего в хадж было перевезено паломника из России [22].

Уровень грамотности среди мусульманских народов Российской империи был намного ниже, чем среди русских. Наиболее образованными были татары, за ними шли горские народы, а самые низкие показатели были у жителей Средней Азии. Таким образом даже у наиболее образованного мусульманского этноса России волжских татар уровень грамотности был вдвое ниже, чем у русского населения. Ещё ниже была доля представителей мусульманских народов, которые были грамотны по-русски. Впрочем и здесь была та же последовательность: наибольшей доля грамотных по-русски была у татар, а наименьшей у среднеазиатских народов.

Уровень русификации существенно колебался в зависимости от региона. Например, Западный Кавказ был более русифицирован, чем Восточный Кавказ. Это было связано в том числе с меньшим мусульманским населением Западного Кавказа после черкесского мухаджирства.

Так, в дореволюционной Кабардино-Балкарии Западный Кавказ языком официального делопроизводства был русский, тогда как в дореволюционном Дагестане официальное делопроизводство велось на арабском языке и на тюрки [24]. То есть эфенди по сути стали духовенством, которое как, например, православное жило за счёт верующих. При этом в исламе отдельного сословия духовенства нет. Российские власти тем не менее пытались русифицировать мусульманские местности, видя в этом способ усиления контроля за местным населением.

В частности, власти пытались принудительно перевести делопроизводство в Дагестане с арабского на русский язык. В — годах в Дагестане прошли вооружённые выступления против русификации делопроизводства, причем некоторые русские писари например, в Гунибском и Аварском округах были убиты [26]. За русификацию выступали также представители части интеллигенции. В частности, существовали и реализовывались в начале XX века проекты русификации Восточного Кавказа. Двойная система образования мусульманская и русская привела к разделению мусульманской интеллигенции.

В частности, казахская интеллигенция делилась на две группы [31] :. Численность первой группы мусульманской интеллигенции была невелика. Среди учащихся светских образовательных учреждений в начале XX века доля мусульман была намного ниже их удельного веса в населении Российской империи. Немного выше доля мусульман была среди учащихся реальных училищ их выпускники могли поступать во все вузы России кроме некоторых факультетов университетов.

Ислам в СССР

Методические рекомендации по организации и обеспечению требований антитеррористической безопасности на автотранспортных предприятиях, осуществляющих грузопассажирские перевозки. Методические рекомендации по организации и обеспечению требований антитеррористической безопасности на автотранспортных предприятиях, осуществляющих грузопассажирские перевозки, предназначены для руководителей и ответственных должностных лиц автотранспортных предприятий, не зависимо от их организационно-правовой формы собственности, осуществляющих городские и междугородние грузопассажирские перевозки. Методические рекомендации не носят нормативный характер, вместе с тем они устанавливают общие подходы к обеспечению защиты объектов транспортной инфраструктуры, в том числе их инженерно-технической укрепленности, порядку организации охраны, осуществления пропускного и внутриобъектового режимов, а также ведению соответствующей документации. Основной целью данных Методических рекомендаций является определение профилактических мер антитеррористической направленности, действий при обнаружении признаков, указывающих на возможность совершения террористических актов, действий по предотвращению террористических актов, действий при обнаружении взрывоопасных предметов на территории автотранспортных предприятий и в других экстремальных ситуациях.

В первые годы советской власти большевики проявляли относительную терпимость к мусульманам и мусульманскому духовенству [1]. Эта терпимость была продиктована комплексом внутри- и внешнеполитических обстоятельств, среди которых были непрочность советской власти на мусульманских окраинах и стремление большевиков экспортировать мировую революцию в мусульманские страны Востока.

Общие положения На должность медицинской сестры данного кабинета назначаются средние медицинские работники, имеющие специальную подготовку по методике санитарного просвещения и гигиенического воспитания населения. Медицинская сестра кабинета подчиняется старшей медицинской сестре отделения и работает под общим руководством зав. Медицинская сестра кабинета пропаганды здорового образа жизни в своей деятельности руководствуется: - данной инструкцией, - Положением о кабинете пропаганды здорового образа жизни, - указаниями заведующего отделением профилактики. Должностные обязанности Основными обязанностями медицинской сестры кабинета пропаганды здорового образа жизни являются проведение в соответствии с рекомендациями врача групповой и индивидуальной пропаганды здорового образа жизни среди здоровых и практически здоровых лиц, включая: - Разъяснение значения борьбы с возникновением и развитием факторов риска различных заболеваний курение, алкоголь, гиподинамия и т.

Законодательная база Российской Федерации

На должность медицинской сестры кабинета централизованного учета ежегодной диспансеризации всего населения назначается средний медицинский работник, имеющий практические навыки работы с медицинской документацией. Медицинская сестра кабинета подчиняется и работает под руководством заведующего отделением профилактики. Медицинская сестра кабинета в своей деятельности руководствуется настоящей инструкцией, Положением о кабинете централизованного учета ежегодной диспансеризации всего населения, инструкцией о порядке учета ежегодной диспансеризации всего населения, а также указаниями заведующего отделением профилактики. Организацию полицевого учета обслуживаемого населения и заполнение на его основе учетной документации по диспансеризации. Текущую разноску данных из медицинских карт амбулаторного больного о проведенных диспансерных обследованиях и исследованиях в карты учета диспансеризации ф. Подготовку данных по основным отчетным показателям проведения диспансеризации населения за определенный период. Взаимодействие с участковой службой, регистратурой и другими структурными подразделениями поликлиник отделений, амбулаторий по вопросам учета ежегодной диспансеризации всего населения и профилактических осмотров. Медицинская сестра кабинета централизованного учета ежегодной диспансеризации всего населения:.

Об организации работы с личным составом в Вооруженных Силах Российской Федерации. В целях повышения эффективности работы с личным составом в Вооруженных Силах Российской Федерации приказываю:. Утвердить: Основы организации работы с личным составом в Вооруженных Силах Российской Федерации приложение N 1 к настоящему приказу ; Положение об органах по работе с личным составом Вооруженных Сил Российской Федерации приложение N 2 к настоящему приказу ; Типовые обязанности должностных лиц органов по работе с личным составом соединений, воинских частей и организаций Вооруженных Сил Российской Федерации приложение N 3 к настоящему приказу. Главнокомандующим видами Вооруженных Сил Российской Федерации, командующим войсками военных округов, Северным флотом, родами войск Вооруженных Сил Российской Федерации, руководителям центральных органов военного управления привести обязанности должностных лиц подчиненных органов военного управления и свои правовые акты по вопросам организации и проведения работы с личным составом в соответствие с настоящим приказом.

.

.

.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Организационная структура и должностные инструкции. Кому они нужны?

.

.

Регистрация личного кабинета на Едином портале государственных и муниципальных . Важная роль принадлежит системе профилактических мероприятий, которая, как инструкцию (памятку) по действиям должностных лиц и персонала Для верующих большим подспорьем является молитва.

.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Внедряем профстандарты: как составлять и вносить изменения в должностные инструкции работников
Комментариев: 5
  1. perccatmighha

    Потерпевшими по этому делу являются все посетители и работники кафе

  2. Клеопатра

    Ещё забыли ввести налог на воздух! Налог !налог! налог! Введите пожалуйста налог на воздух! Сколько можно просить!

  3. memshawool

    Или имеется ввиду повторное (третье нарушение с уже отобранными правами и поимке при езде без прав за этот год ?

  4. wresestwor

    Очень просто снимается с учета,в литве снимает хозяин фирмы на учете которой стояло авто. В Польше, берешь номера, тп , купчую и едешь снимать. Елементарно ватсон!

  5. Милена

    Не могли бы вы прокоментировать это или видео записать. За ранее спасибо!

Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

© 2018-2021 Юридическая консультация.